مسئولین باید مردمی شوند مردم باید مسئولیت پذیر شوند

آسمان بار امانت نتوانست کشید
قرعه کار به نام من دیوانه زدند
جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه
چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند
حافظ
کمتر کسی است که این حدیث شریف نبوی، تا کنون به گوشش نخورده باشد: ألا كُلُّكُم راعٍ و كُلُّكُم مَسؤولٌ عَن رَعِيَّتِه ؛ فَالأَميرُ الَّذي عَلَى النّاسِ راعٍ و هُوَ مَسؤولٌ عَن رَعِيَّتِهِ.
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله : بدانيد كه همه شما مسئوليد و همه شما نسبت به زيردستانتان بازخواسـت مى‌شـويـد. فرمانرواى مردم ، مسئول مردم است و نسبت به زيردستانش بازخواست مى شود .
امام علی علیه السلام در خطبه ۱۲۹ نهج البلاغه می فرمایند: «خدایا تو خود آگاهی که آنچه از ناحیه ما صورت گرفت، رقابت در کسب قدرت یا خواهش فزون طلبی نبود، بلکه برای این بود که سنن تو را که نشانه های راه تو اند باز گردانیم و اصلاح آشکار و چشمگیر در شهرهای تو به عمل آوریم که بندگان مظلوم و محرومت امان یابند و مقررات به زمین مانده ی تو از نو به پا داشته شوند بد نیست بدانید، عنوان سرمقاله نظر یکی از مسئولان این آب و خاک از جنس دهه شصتی هاست در این نظر دو تا آرزوی دست یافتنی نهفته است که در صورت تحقق می تواند سعادت یک جامعه را تضمین کند، می تواند برای همیشه آرامش لازم را بر جامعه حاکم کند، می تواند سیمای یک جامعه را در سطح جهانی برجسته کند، بیایید در همین راستا نیم نگاهی به کتاب بررسی اجمالی نهضت های اسلامی در صد ساله اخیر از متفکر شهید استاد مرتضی مطهری بیاندازیم، مطمئن باشید اگر این دو شرط را سرلوحه کارمان قرار دهیم و مردم و مسئولین در انجام آن کوتاهی نکنند، هیچ نهضتی از مسیر اصلاحی خود خارج نخواهد شد
به زعم نگارنده، پس از گذشت ۴۳ سال از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، در حال حاضر، نیزبررسی دقیق نهضت های اصلاحی دوره اسلام و تحلیل علمی آنها برای عصر و زمان ما، بسیار مفید و حیاتی است، در طول تاریخ از صدر اسلام تا کنون شاهد پدیده ی جنبش های متعددی هستیم که داعیه داران آن همه به اتفاق داعیه ی اصلاح داشتند، برخی از این نهضت ها واقعا داعیه ی اصلاح داشته و واقعاً هم مصلح بوده اند، برخی برعکس اصلاح را بهانه قرار داده و افساد کرده‌اند و برخی دیگر در آغاز جنبه اصلاحی داشته و سرانجام از مسیر اصلاحی منحرف شده اند.
شهید مطهری در کتاب بررسی اجمالی نهضت های اسلامی درصدساله ی اخیر، سید جمال الدین اسدآبادی رابه عنوان یکی از مهمترین شخصیت هایی معرفی می کند که در بیدارسازی کشورهای اسلامی نقش بسزایی دارد، سیدجمال، دردها ی اجتماعی مسلمین را با واقع‌بینی خاصی بازگو نموده است و راه اصلاح و چاره جویی را نیز نشان داده است
سیدجمال مهمترین و مزمن ترین درد جامعه اسلامی را استبداد داخلی و استعمار خارجی تشخیص داد و با این دو به شدت مبارزه کرد آخر کار هم جان خود را در همین راه از دست داد،
دردهایی که سیدجمال در جامعه اسلامی تشخیص داد، عبارت بود از :
1 - استبداد حکام
2 - جهالت و بی خبری توده ی مسلمان و عقب ماندن آنها از کاروان علم و تمدن
3- نفوذ عقاید خرافی در اندیشه مسلمانان و دور افتادن آنها از اسلام نخستین
4- جدایی و تفرقه میان مسلمانان به عناوین مذهبی و غیرمذهبی
5- نفوذ استعمار غربی
سید جمال، استبداد داخلی و استعمار خارجی را به منزله ی دو عامل فلج کننده‌ی جنبش‌های اسلامی می داند و بهترین راه مبارزه با این دو عامل را، آگاهی سیاسی و شرکت فعالانه مسلمانان، در سیاست می داند، وی برای تحصیل مجد و عظمت از دست رفته مسلمانان و به دست آوردن مقامی در جهان که شایسته آن هستند بر ضرورت بدعت زدایی و خرافه‌شویی از دین اسلام تاکید دارد،
اجازه می‌خواهم دو گزینه‌ی مردمی شدن مسئولین و مسئولیت پذیر شدن مردم را، به نیابت از جانب این مقام مسئول بر آرمان های سید جمال الدین اسدآبادی اضافه کنم، شاید با قرار گرفتن مسئولین در کنار مردم و مسئولیت پذیری توده ی مردم به عنوان بهترین پایگاه بتوانیم راه مبارزه با استبداد و استعمار را تشخیص داده و برای عظمت اسلام گامی ارزنده برداریم.
مسئولیت پذیری پذیرفتن تعهدی است که یک فرد بر اساس جایگاهی که در اجتماع دارد و وظایفی که به وی سپرده شده است، تلاش می کند به بهترین وجه ممکن، برای به انجام رساندن آن تعهد، وفق مقررات در چارچوب قانون وظایفش را انجام دهد و انواع متفاوتی دارد، از قبیل مسئولیت پذیری اجتماعی، مسئولیت پذیری شغلی، مسئولیت پذیری سازمانی،
همه ما به عنوان عضوی از جامعه موظف هستیم به قوانینی که در جامعه وضع شده است پایبند باشیم، همه ما موظف هستیم به تناسب شغلی که بر دوش ما نهاده شده است، هرچه هست، در راستای وظایف شغلی خویش مسئولیت پذیر باشیم، همه ما چنانچه با رعایت صداقت، پرهیز از دروغ و فریبکاری، با اعتماد به نفس، نقش های مختلفی را که دست تقدیر بر دوشمان نهاده است به درستی انجام